青铜器的制造在我国有着源远流长的历史。古代“国之大事，在祀与戎”，进行祭祀、征讨等国家大事需要大量的青铜器。
仿古青铜器的出现，是人们出于复古宣传传统礼教之目的，或出于对古代文化的尊重与爱好。
仿造先秦青铜器的历史，大约可以追溯至宋代，当时金石学兴起，公私以收藏商周青铜器为乐事，宫廷曾据内府所藏商周青铜礼乐器大量仿制，以为郊庙之用。
那么，什么是仿古青铜器？它有什么特征？铸造它的主要目的是什么？
我想，我们可以给“仿古青铜器”下一个定义：
古代艺人们采取一种特殊的工艺手段，将铸造与绘画、雕刻、镶嵌等工艺相结合，仿制出的古代罕见于世、为数甚少的青铜文物，主要用来供人们鉴赏和珍藏。
为了更好的鉴定仿古青铜器，我们必须要了解历史上各个时期、各种类型的仿古青铜器的特征。
一、宋代的仿古青铜器
宋代仿制青铜器的技术很高。北宋大晟（shèng）编钟的器形和纹饰是以春秋晚期的钟为标本，从仿制的角度来说是非常成功的，器形、纹饰等仿制的非常逼真。但从艺术角度来说，纯粹模仿，没有生气，非常呆板，神气不足，没有原器的韵味。
北宋大晟（shèng）编钟宋代仿制的青铜器，一般具有如下特征：
1、有范痕和垫片；
2、圈足和扣眼圆滑整齐，圈足底没有由外向内的扉茬；
3、纹饰的地纹都比较模糊，铭文的字口比商周真的青铜器铭文浅，形似但是没有神；
4、仿制镶嵌金银片和绿松石的器物，水平比较低，镶嵌不平。
二、元代的仿古青铜器
元代时诏修诸路府州邑县之庙宇以供春秋祭祀，成宗时为此设置了出蜡局，以仿制古器物。
但是，元代人对青铜器的认识，远比宋代人少，仿制的青铜器也比宋代低劣。
元代往往成组地仿制夏商周三代的器物，作为祭祀器物放置在寺庙内。形体笨重，做工粗糙，没有光泽，花纹模糊，铭文是楷体等等，带有典型的元代特征。
三、明代的仿古青铜器
明宣德年间，宣宗朱瞻基因见郊坛宗庙及内廷所陈设鼎彝均非古制，遂生复古之心，在宣德三年敕谕工部仿照宋人《考古图》、《博古图》诸书所记商周青铜器器形，铸造仿古铜器。当时所铸以上两类仿古铜器达余件。
《考古图》明代仿制的青铜器，是按照宋代的图录。明代仿制的面广，种类多，大小器物都有，器表粗糙，纹饰繁缛。民间仿制的青铜器，分量比原来的器物重。
明带崇古的风气淡，对青铜器的研究也远逊于宋代，所以明代仿制的青铜器，完全经不起校验。
四、清代的仿古青铜器
清王朝建立后，制定了“崇儒重道”的基本国策。据记载，乾隆年间仿《宣和博古图》编纂宫廷收藏古器件为《西清古鉴》四十卷，复出《西清续鉴》二卷，后又出《宁寿鉴古》十六卷，这三部书对于推动宫廷和达官显贵的青铜器收藏起了很大的作用。
《宣和博古图》在清代，宫廷设立内务府造办处，仿制青铜器由专人负责。由于宫廷的提倡，学术界形成了新的风气，一些富有的、担任高官的学者多方搜罗青铜器，在造型、纹饰和铭文方面研究的深度和广度远远超过了宋代。
清代铜器与商周时期的青铜器，无论在用途上，还是性质上都截然不同。商周时期，青铜器是贵族世家的标志，贵族为了弘扬祖德、刻纪功烈，铸造铜器并记录在铭文中。清代铜器主要用于生活、祭祀及各种仪式中。
清代仿古铜器的特征可概括如下：
1、常铸有铭文，表明是仿制品，宫廷所仿多铸有本朝年款；
2、仿品在形制与气韵上多与原器有差异。外形有商周青铜器的部分特征，但往往对局部加以多方面的改造。
五、民国时期的仿古青铜器
民国时期仿古作伪之风达到高潮，古铜器名匠的作伪手法日趋精湛，仿古青铜器做得相当逼真，主要仿三代彜器，造型、纹饰仿得极其精致。
无论是铸还是錾刻的花纹、铭文，都软弱无力。锈斑松散浮薄，仅有一层，显得不自然，色调单一，不像商周青铜器上的锈坚硬。
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