夏绿松石龙形器，其形态之宏大、造型之生动，无不令人叹为观止。龙头部分，浅浮雕技艺的运用使得其形象更加立体，而鼻与眼的装饰则巧妙地采用了白玉与绿松石，色彩对比鲜明，视觉效果极佳，极具艺术感染力。年春，年轻的考古队队员李志鹏，在二里头遗址的宫殿区3号基址灰坑中，偶然发现了带着铜绿的绿锈。这种充满历史韵味的色彩，虽在二里头遗址的考古发掘中屡见不鲜，但每次发现都足以让人心动。他谨慎而细致地清理着，随着发掘的深入，一件令人叹为观止的“超级国宝”逐渐展露真容。
这件夏绿松石龙形器，长64.5厘米，中部最宽处4厘米，由余片形态各异的绿松石片巧妙组合而成。每片绿松石的大小仅为0.2-0.9厘米，厚度约0.1厘米，精湛的工艺令人叹服。龙身呈波状起伏，中部隆起一条脊线，象征着龙的威严与力量。由绿松石片精心组成的菱形主纹，象征着龙的鳞纹，遍布全身，彰显着龙的尊贵与威严。龙身近尾部的设计巧妙，渐变为圆弧状隆起，尾尖内蜷，仿佛游动中的龙在奋力摆尾。
龙形器的龙首高高隆起，托座之上略呈浅浮雕状，巨首扁圆，吻部略突。额面中脊和鼻梁由三节实心半圆形的青、白玉柱巧妙组成，绿松石质蒜头状鼻端显得硕大而醒目。两侧眼眶轮廓对称，梭形眼的设计使得轮廓线动感十足，以顶面弧凸的圆饼形白玉为睛，更添生动之态。
这件夏绿松石龙形器的制作工艺之精湛、工程之浩大，无不彰显出当时工艺水平的卓越与非凡。夏绿松石龙形器的头向、腰铃及尾端下方的绿松石条形饰，都蕴含着深刻的寓意。其“头向西北，尾向东南”的腾跃升天状，不仅是中国古代“乘龙升天”观念的生动体现，更传达了飞向天宫的美好寓意。铜铃的加入，则赋予了这件龙形器传达神灵旨意的神圣功能。在祭祀或做法时，巫师可暗中摇动龙形器，使铜铃发出声响，以此传达祖先神灵的“再三告示”。
关于夏绿松石龙形器的具体用途，目前尚无定论。有专家推测，它可能是一个由绿松石片粘合而成的龙牌。在古代，龙牌是祭祀场合中不可或缺的仪仗器具，其持有者多为宗庙管理人员。另有学者提出，早期的龙形器可能作为旌旗使用，覆盖在死者身上，象征着一种独特的族旗制度。这一观点与《诗经》中记载的周王祭祀场景高度吻合，其中“龙旗”与“铃”的对举，与二里头遗址中龙形器和铜铃的共存情况相得益彰。
二里头二期三号宫殿建筑基址的年代可追溯至公元前年以前，这为夏文化、夏王朝乃至夏王室的文化遗存提供了有力证据。因此，二里头绿松石龙极有可能属于夏王朝甚至夏王室的文化遗存。其发现不仅珍贵无比，更证明了早在夏朝时期，二里头先民们便已将龙作为图腾进行崇拜，这无疑是中华民族龙图腾的最直接、最正统的根源。
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