一、：
时间：年3月的一天
人物：中国社科院考古研究所二里头工作队，考古队员李志鹏，队长许宏安
发现：人们像往常一样清理着河南偃师二里头早期文化遗址的大型夯土基址，在清理遗址编码VT15M3一处高等级贵族墓葬时发现。他们先是在墓主人腰部下发现了一些绿松石片露头，这些绿松片似乎镶嵌组合在一起，他先清理出相当于后来“龙”身的部位大约30厘米长的一部分，这应该属于某个大型器物的局部。许宏队长决定把整个墓整体套箱提取回室内以后再细细清理。
打包提取：打包好的墓葬被送进中国社会科学院考古研究所文保中心考古实验室，紧张有序地清理工作开始了，领衔的是国内著名的科技考古专家李存信。
显露真容：两个月后，一个由绿松石碎片有序组合成的条状器物清晰地显现出来，仔细观察，在这个绿松石条状物的中间还有一条明显的脊线向两侧下斜。而且，器物上还有12组由绿松石碎片组成的菱形，令考古人员不由得称奇。
随着清理工作的推进，绿松石条状物渐渐隆起变为圆弧形，最后内蜷盘绕成一个小圆孔。经仔细观察，考古人员分析，如果前面长且宽的部分是躯干的话，那么这个内蜷的部分就应该是尾巴。年，绿松石龙形器在社科院考古研究所由专门的文物保护技术人员在细致清理后，确认该石器为大型绿松石龙形器。
二、：
夏绿松石龙形器顾名思义就是夏朝时代的，绿松石材质的，龙形状的器物。虽然有图片，但没有相关数据大家不会有明确印象，下面我简单依据公开资料为大家做以素描：
龙形器由余片各种形状的绿松石片组合而成，绿松石的大小0.2-0.9厘米，厚度仅0.1厘米。整体长64.5，中部最宽处4厘米。龙身略呈波状曲伏，中部出脊。龙身近尾部渐变为圆弧隆起，尾尖内蜷，若游动状。绿松石龙形器的龙首隆起于托座上，略呈浅浮雕状，为扁圆形巨首，吻部略微突出。以三节实心半圆形的青、白玉柱组成额面中脊和鼻梁，绿松石质蒜头状鼻端硕大醒目。两侧弧切出对称的眼眶轮廓，梭形眼，轮廓线富于动感，以顶面弧凸的圆饼形白玉为睛。
纵观全器，其形体曲伏蜷尾，为蛇形；头部有眉、眼、口鼻（口鼻应为一体），龙形轮廓已被勾勒出来。
发现的意义：
在二里头时代之前，不同地区龙的形态不一，且与现代人熟知的龙的形态有很大差异，而这件龙形器的造型，与如今的龙有着一脉相承的联系，说明二里头文化中龙的形态最终被传承下来，成为中华民族龙图腾最直接、最正统的根源。
三、：
夏绿松石龙形器出土地点二里头遗址VT15M3高等级墓葬，经鉴定，墓主为成年男性，年龄在30—35岁之间。M3属于二里头都邑中最高等级的墓葬之一，同时，M3又是3号基址院内发现的6座墓中最接近建筑中轴线的一座，其随葬品较为丰富。
丰富的随葬品，最靠近建筑中轴线，最高等级的墓葬群等等，这些都暗示我们此墓主人身份非同一般，所以它里面的随葬器物也非同一般，随葬器物的摆放不会随随便便，另人不解之处就在这儿出现了。
墓主葬式为侧身直肢，头朝北，面向东。而这条神秘的龙是龙尾朝向东南，龙首朝向西北。为什么会有这种方式的摆放呢？龙在我们语境中有着神秘意义，为什么要出东南向西北呢？
查有关解释说：“头向西北”寓意飞向天宫。该绿松石龙形图案呈“头向西北，尾向东南”腾跃升天状，是中国古代“乘龙升天”观念的反映。
为什么头朝西北表示升天呢？斗胆猜测这与易经和八卦有关。因为易有三易：《连山》、《归藏》、《周易》，《连山》为夏朝易，《连山》以艮为首，艮代表山，而中国最大的山就在西北方。而且以现在的八卦方位看，乾卦象征天也是位居西北。所以龙头朝西北就是朝向天的方向。而龙尾向东南恰恰是龙所出没的方位，因为在十二地支、十二生肖中龙都位于东南方。
无论如何，夏绿松石龙形器的发现都弥足珍贵。其时间之早、用工之巨、制作之精、体量之大，在中国早期龙形象文物中都是十分罕见的，是名副其实的超级国宝。绿松石龙形器现存于洛阳博物馆内，在二里头夏都遗址博物馆也可以看到风采（复制品）。
对于这条神秘的龙，不知朋友们有何感想呢？（我是三甲，欢迎大家
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