在文玩圈里，藏式手串，并不是非常的受到欢迎，主要是因为藏式手串的配饰过于繁琐，也会有各种各样的讲究，今天咱们来聊一聊，藏式手串上那些稀奇古怪的配饰和讲究。
甲片，其实本质上就是一片质地还算不错的铁片，上面分布着大大小小的圆孔，可能是九个，可能是六个，也可能更多，但是为什么在藏式的手串上要有这些铁片呢，其实，在藏区最古老的时候，是古战场，战场嘛，难保不会有一些盔甲之类的遗留物品，而后期藏区人民入驻之后，经常会捡到这样的甲片，那么藏区特有的文化，让藏区人民一致认为这是萨格尔王的盔甲片，所以，就被推荐兴起了。
而藏区人民一致认为这种甲片是由天铁制作而成，天铁在藏语就是托甲的意思，是藏区文化当中，认为天铁是一种可以护身的护身符，就连突厥人对天铁都有着非凡的敬畏，所以，这种甲片就成为了一种护身符的象征，藏区人民都非常的喜欢。
九宫八卦牌，造型很普通，但是上面的纹饰却是有着非常不凡的传说。
这种九宫八卦牌最早的时候，是佩戴在腰带上的一种饰品，取平安如意之意，现在很多九宫八卦牌都是新品，现代工艺制作的，虽然新，但是，回头率还是蛮高的。
其实九宫八卦牌的纹饰最早来源自密宗的祖师，莲花生大士精通九宫八卦的推演之道，所以，就结合了佛、藏、汉等三种文化形成了现在的九宫八卦牌的纹饰。
九宫八卦上，有佛教的象征智慧、慈非和力量的三位菩提，分别是文殊菩萨，观音菩萨和金刚手菩提三位，除三位菩萨，还有时轮金刚，时轮金刚是由十方与时辰组合而成的一种图案，寓意着一切时空一切自然，而另外一边还有回遮咒轮，主消灾避凶之意。在正中央的位置，还是乾、坎、艮、震、巽、离、昆、兑八卦，代表着天地天组成一切事物的八种最基本的元素，地、火、水、风、泽、天、山、雷。九宫八卦牌中还包括龟背图，方位图，声韵咒轮等等，将九宫八卦牌挂在屋门，可以防凶煞，放在宅内，可以保家宅平安，放在手串上，就可以保佑主人一生无忧之意。
荷包扣，又叫做二饼，看造型，的确与麻将中的二饼非常相似。
荷包扣最早的兴起在唐代，兴盛时期在清代，那个时候，人人都会佩戴香囊，以示体面，而香囊上就会挂配这种荷包扣，材质也比较多，象牙有之，玉石有多，甚至还有翡翠的，而在佛教，荷包扣一般用来做袈裟的袈裟环使用，所以，而在手串上，其寓意就是虔诚的寓意。
在藏区手串中，这种看起来造型非常简单的配饰，也是手串中不可或缺的一种配饰，而现如今，这种制作精美的小配饰，也受到了许多玩家的喜欢。
这种藏式的挂环，一般都会放在头的下方，与佛塔相连，目的是在盘玩佛珠的时候，避免佛珠因为来回转动而导致的打结情况，所以，是藏式文玩手串不能少的一个配件。
藏印就算在藏区也是比较珍贵的存在，佩戴的人不多，藏区的制印技术在很早的吐蕃王时期才兴起，随着文字制度的玩善，制印技术一般用在军事，朝政和宗教方面，军事中的不同地位的标志，朝庭中不能官级的章饰，宗教中的不同级别的区分，等等，都用得到藏印，根据不同的材质，藏印可以分成一等翡翠二等金，三等金银，四等铜等等。
根据相关文献记载，藏印最早期的时候，是文字与图案结合，比如，有天狗，有大鹏，有僧侣，虽然工艺不是很成熟，图案不是非常精美，但是却代表着藏区文化的发展和完善，是一种文化的传承，所以藏印特别的珍贵。
计数器就非常普通了，包括现在也非常的常见，藏式的手串上必备的物件，用来颂经的时候计量颂经次数使用。
计数器的制作非常精美，计数体制也很完整，会用金刚杵和金刚铃来区分百位和千位。
上面说了，计数器计数是百位和千位，要是到了万位，那么就需要用到卡子了，卡子的材质很多，绿松石、蜜蜡、玛瑙、珊瑚等等。
卡子和计数器的应用，是一个非常奇妙的过程，在颂经一长串的时候，将计数器的短位的一颗珠子，移动到另一端，这就相当于颂经次，然后，继续颂经，继续拨珠，等短珠拨完之后，与长珠相乘，一共就是一万一千六百六十四次的颂经次数。
计数器的穿制位置也是有要求的，不能直接穿在珠线上，而有一个小环做为过度，将小环穿在珠线了，然后是计数器。
嘎乌盒，是藏语，翻译过后，就是指保护佛身的盒子，一般嘎乌盒不大，内里有精致的佛象，还会印着藏经，内部会放一些舍利子或者高僧的衣服碎片等等物件，目的是护身、消业，加持法力等作用。
因为嘎乌盒在藏区受到重视，所以有很多珍贵的材质制成，各种各样的珍贵的宝石，还有松石、玛瑙、蜜蜡等等，每一个嘎乌盒都是很珍贵的存在。
藏区文化与我们的文化有着一定的差异，所以，也导致在文玩手串上面，藏式会与汉式不一样，虽然认知度并不高，但是，我们也需要尝试接触藏式文化，在文玩圈，要吸取更多的知识，才能够在文玩圈展开拳脚。
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