有道是：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻”。鲁迅在读书时，家中父亲病重，母亲不但要操持家务还要照顾两个弟弟，于是鲁迅便把时间做出非常精细的安排，几乎每一分钟都不浪费，并说：时间就像海绵里的水，挤一挤总会有的。
随着信息技术的发展，在网络上经常可以看到许多的事物，在带给我们方便的同时，也给我们造成极大的影响，但所看的事物越多，越是被蒙蔽双眼，无法辨认真假。有一个行业，对真很看重，对像也很看重，这是一个真假并存，有真有假的行业。
有一阵子，重庆大学博物馆的热度一直居高不下，这是因这座博物馆里呈现的东西是赝品仿制品。对此网上出现很多评论，有一篇文章说在博物馆里面，大部分的文物都是假的。这件事的出现，就引起轩然大波。因此重庆大学还成立专门的工作小组以核实真实性。
而从博物馆的文物可以看出，这里不仅有许多先秦时期的铜马车等文物，还有神话情节中的“后母戊鼎”，但这些珍稀文物的真品，其实分布在全国其他大大小小的博物馆里面，文物难道会分身乏术吗。那么由此可以看出，重庆博物馆里面的这些确实属于赝品。
除这些有迹可循的，还有让专家们都搞不懂的文物，例如“宝石金龟”，这个不知道用什么材料制成的，对不知道的人来说感到很新奇震惊，就连专家们也是一脸的茫然，并不知晓。
文物仿制，一直不被学界和大众所认可，其一是蒙骗大多数不了解的人，其二是这种造假的方式，本来就不是正确的事情。且还有许多人为获得钱财去贩卖仿制品，赝品，这不仅欺骗消费者，还产生不正当之风。仿制文物并不是那么容易，简单的仿制，只需要花费材料和时间，但对于一些文物的仿制，连借助高科技都很难实现。
原因是有的文物制作方法本就高超，有的只能仿制其形，而不能防止其神态，对文物了解的人，一眼就可以识别出真假来。上世纪70年代末，湖北的军区正在修建有关空军雷达的站点，需要进行炸药爆破。这一炸竟炸出一座战国时期的古墓，墓中陪葬品数量居多达余件，其中一件极其不容易被复制，叫做“曾侯乙建鼓底座”。
这个文物被公认为春秋战国时期铜铸造艺术的巅峰之作，该作品由八对大龙和数十条纠结缠绕的小龙组成，且龙身相互缠绕镂空，其中还镶有绿松石。龙的形态各异，大小也各不相同，该作品的工艺极其繁琐和复杂，直到今日也不可能复制出来。
该文物放置在湖北博物馆中，据一位负责人说，一位外国友人曾想弄清楚该文物到底有多少条龙，他花一整天的时间才数清楚说有条。但博物馆的人员表示，这个文物站在不同的地方，数出来的龙数量也会有所不同，而人们也对这个文物进行过仿制，但每一次都仿制失败，其中每一条龙的形态都很难模仿。
换一个角度来说，只要不进行欺骗贩卖，对文物进行仿制，也是文物保存的一种方式。对于几千年的孤品来说，保存难度大，需要由专业的技术来进行维护修复等，且这一类孤品，是很难拿出来陈列展示的，暴露在空气中或者人们拍摄的闪光灯等，都对文物有很大的影响。
因此仿制品也是为让大家能够安全地观看，和防止真品出现盗窃问题。对文物来说真很重要，假也是很重要的，而假不是坑蒙拐骗的假，是为保护真文物采取的一定措施。比如说敦煌的莫高窟，保存难度极大，空气的湿度等都需要严格的控制，且进去参观都需要小心翼翼。
因此现在借助互联网采取线上观看的模式等。且有些古墓就算发现，也不会轻易被挖掘，不挖掘就是对他最好的保护。对于真和假来说，需要一个具体的尺度。那么评价的标准是需要看我们每一个人自己的。每个人的限度不一样，看法不同定义也就有所不同，但我们都应该留有原则，保持底线。
参考资料：
《中国古代物质文化》
《中国文物》
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