部分：
正如今天我们的标题所言，在年的市场环境之下，还能在一场拍卖中看到如此多的精品造像，实在太不容易了！
我们说过，今年是收藏艺术品的绝佳机会，但市场上的优质货源，却十分紧俏，今年海外征集难度极大，加上藏家普遍存在惜售心理，精品上拍数量大大减少。而佛像是一种带有信仰的艺术品，因此，很多造像在拍场被藏家请回后，就很难再次在市场流通了，在过去十年中，一些海外顶尖大藏家集中释出藏品，但在经过了集中换手后，这两年来，这样的收藏资源变得越来越难找了，因此，在今年的全球拍场上，要找到一尊数百万元级别的精品造像，都已经变得非常困难了，但本次永乐夏拍呈现了一组阵容豪华的佛造像精品，其中有千万元级别的永乐宫廷造像精品、有台湾乐从堂旧藏权威出版著录的乾隆宫廷造像、也有体量巨大的木雕漆金造像，等等。
LOT
清乾隆紫金琍玛无量寿佛
北京宫廷风格合金铜
H:49cm
RMB3,,-5,,
来源：
1.台湾乐从堂
2.巴黎MasondeventsEncheresRiveGauche拍卖行
法国克劳德·维泰私人收藏
3.-3-25苏富比纽约Lot.
展览：
“海外回流西藏文物精粹”展，西藏博物馆，年7月25日
出版：
1.《海外回流西藏文物精粹》，P，文物出版社，年
2.《盛放莲花——历代佛像撷珍》，P20，文物出版社，年
近50公分高的乾隆宫廷造像，为台湾著名收藏家乐从堂主人曹兴诚先生旧藏，并入选了年西藏博物馆的“海外回流西藏文物精粹”展，这样的展览和记录就已经证明了其等级相当不凡了！
其胸前的璎珞、长链，以及臂钏、手镯和足钏等装饰，凸起如浮雕，极富立体感，可以明显看出它们与像身是一体铸造而后进行錾刻的。白毫、发辫、璎珞、臂钏和裙摆镶嵌绿松石等宝石。高耸的顶髻使人联想到早期的印度帕拉王朝遗韵，细腻光润的肌肤的高超浇铸工艺，精雕细琢，行云流水般自然写实的缠枝纹样，令人回想起尼泊尔遗风。所有这一切与清宫廷18世纪的仿古之风无不相关。整体造型大方，形象庄严，装饰繁复，工艺独特讲究，充分体现了清代宫廷造像的风格和工艺特点，展现了精致典雅、高贵华丽的皇家艺术气象。
从材质上来看，这尊造像的铜质与普通的铜造像明显不同，这是一种极为珍贵稀有的紫金琍玛。“琍玛”是藏语中合金铜的音译，“紫金”是指它的颜色和名贵程度。以这尊造像为例，仔细观察，我们会看到，它的色泽暗红，在不同部位，会呈现出不同的色块，灯光之下，折射出不同的光芒。另外，在肩部和腿部的一些地方还能看到夹杂着金色的斑点，这是紫金璃玛的共同特色；紫金琍玛在空气中容易氧化，时间一长，颜色偏暗，呈深灰色。
紫金琍玛造像主要铸造于清代，由西藏达赖、班禅作坊和清代宫廷乾隆时期造办处三处铸造。其中达赖与班禅作坊中的作品数量不少，人多不识，而清宫的紫金璃玛造像到18世纪晚期才出现，且多存于清宫中，如北京的故宫博物院、河北承德的避暑山庄等。
左：紫金琍玛金刚总持右：紫金琍玛释迦牟尼
年故宫博物院当扎什伦布寺遇上紫禁城展
乾隆四十五年（）是乾隆皇帝的七十大寿，六世班禅来京朝觐，为皇帝祝寿。次年正月二十二日，乾隆帝在整理六世班禅所进贡品时，第一次注意到了这种色彩、质地极为特别的铜佛造像。当即下让内务府造办处的工匠仿造。但据造办处回馈的消息，内务府造办处各个作坊中没有工匠能做出这种合金的铜佛像。乾隆帝即命管理造办处事务大臣舒文去西黄寺向班禅大师身边的岁本堪布仲巴胡图克图请教如何对化紫金铜，并准备派宫内造办处工匠学做。到乾隆五十二年（）的7年中根据这个配方锻烧的紫金琍玛，用捶鍱法造了70余尊不同尊造像。到乾隆五十五年（年），紫金琍玛铜的配方出现了重大的变化，清宫造办处奉旨用暹罗国（今泰国）所贡的金钢钻石掺入紫金琍玛中，此后到乾隆六十年退位之间的6年中，一共造像余尊，绝大部分都是无量寿佛，而且体量越来越大。这尊无量寿佛可能就是其中的一尊，即铸造于乾隆晚期的－年间，由此也可见其珍贵！年故宫博物院举办的“须弥福寿——当扎什伦布寺遇上紫禁城展”即展出了两尊非常精彩的紫金琍玛造像。其中一尊为金刚总持，铸造于乾隆59年（年），其体量高大。另一尊释迦牟尼佛，铸于乾隆晚期，原供奉于紫禁城雨花阁普明圆觉层前殿正龛正中。其表面流光溢彩，展现出如彩虹一般的神奇光泽。
从题材上来看，这尊造像表现的是一尊无量寿佛。此尊神既能满足现世人间众生的对于寿命延长的追求，又能接引善良的众生死后超脱轮回之苦，往生美好的西方极乐世界，千余年来，以无量寿佛为题材的造像作品备受人们所喜爱。
这一题材最为乾隆皇帝尊崇，也是有清一代皇家崇拜的主要神祗之一。清乾隆时期，凡是乾隆或乾隆母亲的重要寿辰，都要塑造大量的无量寿佛像以示祝贺。我们在承德须弥福寿寺、普陀宗乘之庙、北海天王殿琉璃阁、颐和园智慧海、多宝琉璃塔等乾隆朝遗留下来的藏传佛教建筑上，随处可见琉璃烧制的精美的无量寿佛像。同时，在清宫制作的数量为数不多的紫金利玛造像中，大多数造像也皆为无量寿佛像，它们多以九或九的倍数为一套成造，为乾隆皇帝祈求世寿绵长的重要造像形式。
这尊紫金琍玛无量寿佛流传有序，屡次出版著录。这尊造像最初供奉于承德避暑山庄，清末民国战乱流出。上世纪末现出纽约苏富比，后由台湾著名收藏家乐从堂主人曹兴诚先生收藏。年著录于一西先生的《盛放莲花——历代佛像撷珍》一书。年在西藏博物馆举办的“海外回流西藏文物精粹”展上展出，并著录于同名出版物。
年北京东正春拍
清乾隆紫金璃玛无量寿佛高90cm
成交价：万元
紫金琍玛，由于其原料珍贵、铸造难度极高，历史上所铸造的数量就十分有限。所以传世作品除了札什伦布寺、布达拉宫、故宫博物院有一定数量的收藏之外，私人收藏如凤毛麟角，艺术品市场上更是可遇而不可求。年春拍北京东正拍卖，一尊紫金琍玛无量寿佛，体量较大，即拍出万元的高价。
LOT
明永乐铜鎏金文殊菩萨
款识：大明永乐年施
内地宫廷黄铜鎏金
H:25.5cm
RMB8,,-12,,
以永宣造像为代表的明代宫廷造像一直是佛教艺术品市场上一个的热门话题，也是佛教艺术史上的一个巅峰之作。此次北京永乐拍卖，北京首拍推出的这尊文殊菩萨造像，堪称是近两年来市场上所出现的极为难得的品相完好同时体量又较大的永乐宫廷造像。
关于永乐宫廷造像的背景，相信朋友们都非常熟悉了。明代宫廷造像的其风格形成源起于元朝，当时艺术大师尼泊尔人阿尼哥（Aniko，-）引领了元代宫廷佛教艺术的风尚。永乐宫廷“御用监佛作”作为最高权力的佛像制作机构，汇集了中原、藏地和尼泊尔的造像高手。他们继承了元代宫廷造像“西天梵相”风格，铸成独特的宫廷风格，彰显出雍容华贵的皇家艺术气派，主要用于赏赐西藏上层僧侣，为朝廷推行的宗教笼络政策服务，具有无与伦比的历史、艺术、工艺和宗教价值。
根据历史记载，从永乐四年(年)到永乐十五年(年)期间，西藏向明廷至少进献了七次佛像，而在永乐六年(年)和永乐十六年(年)间，西藏六次接受明廷赐赠的佛像。而根据专家所统计的资料，目前存世的永宣金铜造像国内外大约也只有余尊；国内有余尊，其中，首都博物馆收藏50余尊，故宫博物院收藏20余尊，分布于世界各大博物馆的收藏约30尊，在文献记录共有五十四件带有“大明永乐年施”款识的鎏金铜佛存于西藏寺庙，因此，可想而知，在市场上所能见到的永宣宫廷造像的数量实在有限，精品更是可遇而不可求！
这尊精美的永乐宫廷造像表现的题材是文殊菩萨。文殊菩萨是印度梵语“文殊师利”的音译简称，意译“妙吉祥”。在佛教诸菩萨中，他以智慧见长，位居各大菩萨之首，藏传佛教中同样对文殊菩萨十分尊崇，基于对智慧的重视，藏传佛教还将一些重要的上师或历史人物尊为文殊菩萨的化身，历史上先后有萨迦派四祖萨班贡噶坚赞、格鲁派创始人宗喀巴、吐蕃赞普赤松德赞、清代乾隆皇帝被尊为文殊菩萨的化身。这些化身的形象也都带有文殊菩萨的形象标志，即手中或肩花上有经书和宝剑。
类似的乃至同一题材的作品，在公私收藏机构中均有所见。如冯施罗德先生《西藏佛教造像》一书中，即收录有三例，分别收藏在敏竹林寺（高21厘米，上图左）、布达拉宫（高22.5厘米，上图中）和大昭寺（高18厘米，上图右）。这三尊均为永乐早期造像。而此次永乐夏拍的这尊文殊则属于永乐后期的作品，莲瓣肥润，草头纹比较丰富。
年保利香港秋拍
明永乐铜鎏金文殊菩萨
成交价：万港元
明代宫廷造像的价值和地位已经牢固树立，不可撼动。年保利香港秋拍，《清净广严》重要藏家珍藏永乐宫廷造像专场中推出的一尊同题材的作品即以万元港币成交。本次永乐夏拍的这尊永乐文殊，同样值得期待。
LOT
18世纪木雕漆金释迦牟尼
H:79.5cm
RMB3,,-4,,
极美的大体量宫廷木雕造像！佛陀跏趺坐于双层莲座，身姿挺拔，给人一种硬朗雄浑的气势。佛衣吸取了明代造像的特点，线条流畅排布，塑造出纺织物的垂坠感，造像刀法灵动，在严谨细腻中见飘逸之美，用极致的工艺呈现出顶级宫廷艺术品的丰美与华丽。经历数百年的岁月，表面金漆略有脱落，局部亦有龟裂，更显古朴沧桑，斑驳华丽。
年佳士得香港秋拍
清康熙漆金木绿度母坐像，高99.5厘米
成交价：万元港币
年香港佳士得春拍
清康熙，御制木胎漆金药师佛坐像高.7厘米
成交价：.5万元港元
像这种体量高大的康熙宫廷木雕造像，在艺术品市场上一直广受青睐，年香港佳士得春拍，一尊康熙木胎漆金药师佛坐像，高.7厘米，以.5万元港币的高价成交。此次永乐上拍的这尊康熙宫廷释迦牟尼佛造像，在材质、工艺上与19年香港佳士得的那尊造像完全相同。
LOT
13-14世纪铜鎏金观音菩萨
H:31cm
估价：RMB2,,-2,,
观音菩萨是中国佛教所崇奉的四大菩萨之一。自西晋观音信仰普及中国开始直到今日一千多年来，始终根植于信众的心。
这尊菩萨是目前所见观音造像中较为特殊的一尊，其开面有些大理造像或辽代中原地区造像的遗风，而且宝冠也是较为特殊的造型，是一件值得收藏并有着十分重要研究价值的独特造像。
LOT
清康熙铜鎏金绿度母
H:32
北京黄铜鎏金嵌宝石
估价：RMB1,,-2,,
出版：黄春和.《金色如来：水月轩藏金铜佛像》.北京：文物出版社，.10，P90
绿度母因身体为绿色而得名，她被尊称为三世佛之母，在西藏，松赞干布的尼泊尔妃子墀尊公主被认为是绿度母的化现。据传说，白度母是从观音菩萨的右眼所生，绿度母是左眼所生。
永乐这尊绿度母头略向右偏，身形优美、曲线灵动，既展现女性的柔美，又暗示她慈悲普度的情怀。双层仰覆式束腰莲座，莲瓣宽大肥厚，瓣端饰草头纹，乃康熙造像的典型特征。造像金水亮丽、冠饰璎珞等处嵌的各色宝石与金色交相辉映，流光溢彩。表面带有原始供奉皮壳，古色古香，韵味十足。
LOT
清雍正铜鎏金绿度母
北京黄铜鎏金嵌宝石
H:22.2cm
估价：RMB,-,
本尊绿度母身姿修长，体态婀娜，富于女性之柔美风韵。其圆润的面庞微微右倾，双目温蓄地俯视，其胸前与腰间系有华丽的璎珞坠饰，手臂、手腕与脚踝佩带手镯、臂钏与踝饰。十八世纪的同类造像中，此尊当属其中的精品。
LOT
清康熙铜鎏金金刚萨埵
北京黄铜鎏金嵌宝石
H:14.5
估价：RMB,-,
金萨埵，梵义为金刚勇猛心，佛教真言宗八祖中之第二祖，大日如来为第一，此金刚萨埵菩萨为第二，是佛教密宗极为推崇的圣尊。佛教认为金刚萨埵是一切众生菩提心的本体，其心性坚固如金刚，故名金刚萨埵。
本尊面相端庄，五官俊美，略含笑意。裙边錾刻缠枝莲花纹，衣褶转折流畅，精美华丽。金刚萨埵结跏趺坐坐于束腰仰覆莲花座，座上下缘分别錾刻连珠纹及卷草纹一周。莲瓣宽扁却饱满，瓣端饰卷草纹，具有康熙宫廷佛造像的典型特征。莲座之下，原封底尚存。
LOT
15世纪铜鎏金释迦牟尼
高31.5cm（整体）；高12cm
估价：RMB,-1,,
这尊释迦牟尼的精致奢华底座和背光令人印象深刻，背光呈马蹄型，外围有一周缠枝莲花和一周火焰纹。顶部有只蹲踞展翅的大鹏金翅鸟，其下两侧是一对口大张面朝外的摩羯鱼，下方有立柱、横梁，横梁下方有怪兽、狮子和大象。立柆外侧，各有一位手持莲花，身姿婀娜的胁侍菩萨。下方承托束腰须弥台座，莲座为亚字形方台座，上小下大，中间束腰处镂雕金刚杵和狮子。整个背光和台座气势恢宏，雕饰精美，金色灿烂，在这具精美背光的衬托下，佛陀更显慈悲庄严，魅力无限！
LOT
清康熙释迦牟尼佛说法像
北京宫廷
H:32cm
黄铜鎏金
估价：RMB,-1,,
此像表现的是“释迦八相”中的说法相。释迦牟尼成道后，先至鹿野苑，转四谛，度憍陈如等五人而证道果；后更以其大悲、大智、大愿、大行，游历四方，化导群伦，终其一生，说法四十五年，谈经三百余会，所度有情，其数无量。
佛陀高鼻薄唇，面相秀气。上身着袈裟，下身着僧裙，衣裙装束均符合汉地审美；结印的双手，手指柔软而生动，比例精准，彷佛真人手指一般。袈裟褶皱线条流畅，柔美自然。此件释迦牟尼说法像体量硕大，身躯挺拔，各部分的比例把握准确，表现出极高的造型水平。制作工艺极为精细，鎏金厚重华美，俊秀的造型、精美的阴刻纹饰及独特的莲瓣均是康熙时期宫廷造像的典型特点，相较于拍卖市场上出现较多的无量寿佛而言，此作题材更为少见，具有很高的收藏价值。
LOT
16-17世纪铜鎏金四臂观音
西藏札什伦布寺风格
H:23cm
铜鎏金
来源：北京保利年12月8日，lot.编号.
估价：RMB,-1,,
四臂观音是雪域西藏的守护神，为观音菩萨的化身之一，与文殊菩萨、金刚手菩萨合称“三族姓尊”，三尊分别代表大悲、大智、大力。其心咒“六字大明咒”，即“嗡嘛呢叭咪吽”，在藏地被广为传诵，信仰影响深远。
此尊铜鎏金四臂观音开脸为端庄秀美，雍容而不失俊逸，装饰华丽但自然适度，鎏金厚重，金水光亮，灼灼华彩，脑后饰有头光，像身比例舒适，宽肩细腰，腰部挺拔而有动感。坐像从开脸、装饰及莲瓣的造型手法上看，属西藏扎什伦布寺观音造像风格，极具收藏意义。
LOT
明中期铜鎏金释迦摩尼佛全跏趺坐像
估价：RMB,-,
H:26.5cm
来源：
德国纳高-12-06中日与东南亚艺术，拍品
南德私人收藏，此前为至0年期间奥地利私人收藏
释迦牟尼成道像，具有藏汉风格的北京地区造像。整像造型工艺精湛，既符合西藏佛像的相好标准，又有内地佛像的写实技法，明显反映出永宣造像的艺术特征，体现出皇室造像的庄严华贵，气度非凡，且品相上佳，为明中早期北京地区宫廷风格造像的经典之作。
LOT
15世纪铜鎏金二世噶玛巴
估价：RMB,-,
高14.5cm
藏文铭文汉译：顶礼吉祥噶玛巴
出版：《鸣鹤清赏——瑞宝阁藏金铜佛像》，文物出版社，年，第-页
上师像的莲座后部刻有藏文题记，汉译为：顶礼吉祥噶玛巴。造像带原封底，封底中心刻有十字金刚杵图案。噶玛噶举派是藏传佛教噶举派中势力最强、影响最大的一个派系，同时又是藏传佛教中第一个采取活佛转世制度的宗派，而且该派还先后建立了几大活佛转世系统，其中黑帽系和红帽系最为著名。从此像的帽式、手印等特征来看，均与噶玛噶举派黑帽系第二世活佛噶玛拔希（-年）形象相同。造像通体鎏金，不仅生动塑造出噶玛巴的坚毅性格，而且展现了西藏地区金铜造像的高超工艺水平。
LOT
13世纪合金铜大日如来
估价：RMB,-,
H:45.5cm
藏西拉达克风格
大日如来，梵名摩诃毗卢遮那，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。
此件大日如来整体艺术风格和制作工艺是典型的西藏西部拉达克艺术造像作品。拉达克位于印度控制的克什米尔东部，其代表性的造像主要流行于十三至十四世纪，其艺术特点主要表现为材质多采用青铜合金，胎体轻薄，铜色细腻光亮，古朴典雅；其独特的艺术魅力和审美情趣，在喜马拉雅造像艺术体系中占有十分重要的位置。此件作品有一种高阔、伟岸的气质，是拉达克造像成熟样式的代表作品。
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