现在越来越多的人加入到文玩这个圈子里来，越来越多的人加入，就造成了文玩圈的玩家分成不同的等级，不同的层次，比如刚入门的玩家，是一种比懵懂的，什么都好奇的状态，而接触文玩一段时间之后，了解了一些关于文玩的知识之后，就到了文玩卖家最喜欢的阶段，那就是吃药阶段。
这个阶段的玩家，了解了一些文玩的基础知识，总觉得自己略懂了，可以出手购买了，但这个时候往往就会买到假货，从而激发自己的想要学习更多的相关知识的心理，所以就会更多多的学习，向更高的等级冲刺，而跃过中间的众多等级，最高级的玩家就是以玩养玩的阶段。
以玩养玩，顾名思义，就是喜欢了，就入手玩，玩过一段时间之后，就卖掉，再换别的文玩，可是想要达到这种境界，需要满足几方面的能力，一个就是对文玩的鉴别能力，最基本的就是不能买到假货。
而除了这个鉴别能力之外，还要有一个能力，那就是定价的能力，根据文玩市场的行情，根据文玩的特点，大概预估文玩的价值和未来的价格走势，否则，买到手不值钱，卖不出去，或者未来一段时间行情大跌，那以玩养玩就是个笑话，那么如何判断文玩的价值呢，不知道文玩值不值钱怎么办呢？其实只要了解了以下这五点，那么文玩值不值钱你说了算。
一、品相
品相，从表面上来理解，就是一件文玩的卖相，也就是外表的好与坏。而从根本上理解，那是决定了一件文玩的市场价值的重要因素，主要体现在一件文玩的各方面的视觉呈现和完整程度上，不同的文玩的品相标准不一样，而品相越好价值就越高。
比如玉石类文玩的品相大概就是指其完整程度，硬度，密度还有雕刻工艺等多方面，完整度越好，硬度密度越大，雕刻工艺精湛，题材有韵味，价值就越高。而对于菩提类文玩手串来讲，品相就包括颜值，密度，油性等等方面，品相越好，价值越高。
二、存世量
正所谓物以稀为贵，这是几千年来的商品市场的一个定律，奇货可居在文玩圈同样适用，所以一件文玩的存世量也直接决定了文玩的市场价值。从存世量上来讲，在文玩圈可以分成可再生资源和不可再生资源。
比如一些菩提类文玩手串，每年都会有生长结果，所以算是可再生资源，而一些玉石，诸如翡翠，和田玉，蜜蜡，南红玛瑙，绿松石等，都属于不可再生资源，在文玩圈，不可再生资源远比可再生资源的价值要高出许多。
三、盘玩性
文玩文玩，不但要有文化，还要能玩，这才是文玩的根本，不能玩的文玩，还叫什么文玩。所以文玩的可盘玩性还是很重要的。一件文玩，是否具有盘玩性，盘玩之后是否会有变化，是否会越来越精美，也决定着文玩的价格。
比如金刚菩提，星月菩提和凤眼菩提这三大菩提，就有可玩性，盘玩之后，越来越精美，包浆之后，价格就会有所提升。玉石圈子里有南红玛瑙，和田玉，绿松石等等，也是具有可盘玩性的，所以这些都是盘玩以后价格都会有所提升的。
而一些密度差，油性低的树籽类文玩，其价值就几乎不会有什么变化，或者只会越来越低，比如仿冒金刚菩提的落地红。玉石家族里也有这样的存在，比如仿冒南红玛瑙的红碧石，比如仿冒各种玉石的石英岩等等。
四、受众程度
文玩市场总体来说，也是一个商品市场，那么商品市场就一定会有受众群体和商品的受众程度，所以一件文玩的受众群体有多少，接受程度有多高，也决定着文玩的价值。比如金刚菩提，从刚刚进入市场以来，因其盘玩性高，价格便宜，受众群体非常之大，并且因为盘玩之后非常漂亮，所以大众的接受度很好，所以在盘玩之后，价值都会有所提升。
而和田玉、翡翠、南红玛瑙、绿松石等等，也是这样，受众群体庞大，接受程度高，又因为储量比较少，比较稀有，造成了一种供不应求的状态，所以这样的文玩，就算是不盘玩，价格也会日渐提升，盘玩之后，价值更是水涨船高的。
而一些文玩，刚刚流入市场的时候，大量的玩家争相购买，但是过了一阵子之后，就消失在文玩市场之上，这样的文玩，虽然前期有大量的受众群体，但是经过市场和玩家的验证后，觉得没有可玩性，也没有收藏价值，接受程度就差，价值也就几乎没有了。
五、文化背景
文玩嘛，要能玩，也要有文化，尤其是中国几千年的文明古国，世界上的众多国家，只有中国的文化传承没有过中断，所以中国什么都讲究个文化，文玩更是如此，玉文化在中国有八千多年的历史，所以在文玩圈，玉石类的文玩，都是非常受到欢迎的。
而菩提类的文玩，真正能在文玩圈站住脚跟的，都是具有文化背景的，比如金刚菩提，是佛教中湿婆神的眼泪的化身，代表着无穷的力量和毁灭一切的能力。比如凤眼菩提，在佛教中代表着大智慧。诸如这样的文玩，在文玩圈很多，无一不是经典的，长青的，价格稳定的文玩。
所以，如果想成为一个高级的文玩人，想能够达到以玩养玩的境界，那么就要具备对文玩价值的一种判断的能力，那么如何具备这种能力的，就从以上的五个方面进行入手，慢慢地去培养，慢慢的理解，你也能成为文玩价值的裁定者。
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