“你信佛吗？”前几日，久别重逢的一位老友问我。
“不信啊，我们认识了这么久，你还不知道。”
原来，不久前，老友自由行去西藏。大街上，她看到很多当地人，他们一手捻着手串，一手转动着手里的经轮，口中念诵着经文。空气中，满是信仰的味道。
“他们的手串，跟你戴的很像。”老友抿了口茶，指着茶盘上的“禅”字，笑着说：“你看，难道不像信佛的么？”
“像，像，像……不过，信佛谈不上，对佛教的亲近感是有的。”
在文玩圈，手串起源于佛珠，后来，演变为朝珠，最后流入到文玩的圈子，却不再是当初的模样。
捻动珠子的动作没变，一切可以盘玩的树籽，仍然叫菩提，但其他都变了。
同样的珠串，在不同的人手里，一个叫手串，一个叫念珠；一个是装饰，一个是信仰。
文玩圈，盘玩讲究包浆，讲究玉化，讲究开片，怕开裂，怕变脏，小心翼翼地盘玩。它也有潮流，不同时候流行不同的菩提，手串玩腻了，随时换个新的。
在藏区，念珠每日拿在手中，捻动着，历经风吹日晒，即使是脏了，断了，裂了，都不会换，不离不弃，念珠对于他们来说，更是作为一种法器的存在。
在文玩圈，我们讲究很多。绿松石要高瓷高兰，凤眼要眼正形圆，大金刚要皮质好肉满，小金刚盘龙纹最好，星月则更偏爱毛感料，挑的时候要月朗星稀……
而，念珠不管材质贵贱，一串在手，重要的是信仰。
文玩圈的玩法层出不穷，为了包浆更快一些，什么脸盘，腋盘，机器刷金刚……
而在藏区，这些你通通都看不到！你能看到最多的一个招式，捻动念珠，转动经纶。
珠串没有区别，区别在于在谁手中。尽管不一样的价值，不一样的用途，十多年后，念珠最后所呈现的方式，都是有着包浆的老珠子。
对于这种信仰，在文玩圈一直是神秘的，受到钦佩的。文玩圈，也是一直对佛教有种亲近感的。
▲玩友
GOLF所以，在文玩火的这几年，藏式佛珠，对文玩圈产生了很深的影响。天珠、嘎巴拉、唐卡……在文玩圈，并不罕见。很多玩友在搭配手串时，也借鉴了藏式佛珠。
正是因为对这种信仰的认可，很多西藏老珠子，在文玩圈都能卖出高价。
信仰，之所以稀奇珍贵，有人说，13亿中国人当中，有11亿中国人没有任何信仰。我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此而已。
文玩圈内也好，圈外也好，很多人没有信仰，但是大部分人都不缺信仰。不管有文化没文化，我们的信仰一直藏在杂糅后的中国文化里，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，藏在唐诗和宋词之中，也藏在人们日常的行为礼仪之中。
如今的中国，生存已经不再是最大的问题，更多的选择，更多的可能性，更多的光怪陆离，带来更多的浮躁，而内心平静，跟信仰一样，成为一种奢侈品。
没有宗教信仰的人，仍然可以是一个善良的人。在文玩圈，贵贱文玩都可以修炼心性。从寻求内心的平静来看，宗教跟文玩，殊途同归而已。
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