几十年收藏和研究下来，高古玉器的研究不可避免，顺带着也就对良渚，红山乃至于夏商时代的历史产生了浓厚的兴趣，最终走入上古史研究的殿堂。
高古玉的价值，一般收藏家很难理解，所以近年来明清玉器价格很高。市场上很多时候老玉卖不过新玉，形成了一种价格倒挂的奇怪现象。这是什么原因造成的呢？
其实，高古玉和青铜器一样，一直是我国历朝历代收藏家们的最爱。商周时代，玉器的价值远超过金属器，一般都是王者才能拥有的物品。由于真玉来自于新疆和阗，距离中原路途遥远，所以，古代才有以二十座城池换取一块和氏璧的故事。历朝历代的中国君主，无不爱玉。到了清朝，好大喜功的乾隆皇帝还命人将数吨重的玉石从和阗弄到京城，其耗费的人力物力相比宋徽宗的花石纲，有过之而无不及。
高古玉由于多为出土文物，所以目前《文物保护法》对于高古玉的收藏是不支持的，这也就是为什么民间收藏界古玉卖不过新玉的根本原因。但不庸置疑的是，改革开放30年来各地大兴基础建设，出土了不少高古玉器，大多数无人识货，随意在地摊和市场上出售。不为牟利为保护，这些高古玉文物也值得收藏家们重视。本文给大家推介的就是北京首都博物馆收藏的高古玉器。
前面的三件文物就暂时不说了，欢迎大家留言探讨交流一下它们的年代。从这件玉猪说起。玉猪，又称玉握豚。是两汉时期最富代表性的玉器制品。由于猪在古代是财富的象征，所谓诸侯有国，大夫有家，家就是房子里养了一头猪的象形字。猪需要吃很多粮食才能长大，所以古人云曰：“肉食者鄙”，而孔夫子却又要求跟他求学的弟子必须准备三束干肉作为礼物，可见猪肉的珍贵了。汉代玉握豚多出土于两汉贵族墓葬，汉八刀是它的典型特征。
魚型刻刀，这是商代的器物。商代玉器一般多较为简陋。由于此时玉器雕琢工艺还比较原始，玉料的来源困难，所以商代玉器多数显得工艺不精，以殷墟妇好墓出土的玉器为最好。这种玉刻刀可能是用来在龟甲上刻字的，但不一定。商代玉器一般玉质不佳，加上入土时间长达年，所以多有各种沁色。硬度也降低了不少。但商代确实已经出现了和阗玉。
周代的玉串饰。这种以红玛瑙，绿松石和玉器小件结合在一起的玉串，多为女性的装饰品。多数玛瑙管，绿松石珠子都不规则，一般采用对钻的打孔方法。但多数由于使用时间很长而孔壁非常光滑，外观特别古朴。古珠目前在文玩市场非常流行，以一枚古珠配上各种材质的珠子做成的手串很受大众欢迎。某些地方甚至出现了古玉价格低于古珠的现象。
西周的玉鸟形器。都说天命玄鸟，降而生商。所以商人特别喜欢鸟的造型，也由此有人推论商人来自东夷。其实商人最初被封于商，后来一直游离于山东河南一代，居无定所。所以应该说受到东夷文化的深度影响。但商人并不是东夷，要不也就不会出现商代多次征伐东夷的战争了。奇怪的是，西周早期的青铜器和玉器，很多还是以鸟纹为主要纹饰。可见鸟纹并不是商人的专利。
这件玉钺的年代更为久远，可能是夏或者更早时期的遗物。钺就是大斧头，是古代王权和兵权的象征。曹魏时期的大将，还有假节和假节钺两种，假节钺的大将可以自行出兵，其军权相当于一方诸侯。《诗经商颂》曰：“武王载旆pei，有虔秉钺”的诗句，有虔氏就是拿着青铜大钺站在武王之右，作为商汤的护卫的。
这件玉器也是商代的，叫做玉螳螂。其实是用来解衣服上的结的工具。所以正确名称应该叫做玉觿xi，《诗经》曰：“芄兰之支，童子佩觿。”这种工具在古代贵族日常生活中很重要，特别是贵族女性，需要随身携带这种工具，因为古代是没有纽扣的。而螳螂的生命力极强，有的断了头还能活好几天，所以古人喜爱这种生物以之为器。
这件镂空玉器应该是春秋时期或更早时期的作品，称之为玉凤较合适。最早的玉凤，考古学界原来以为是殷墟妇好墓出土的玉凤，后来发现湖北石家河文化有不少类似的作品。妇好拥有的玉凤极有可能是上古时代石家河玉器。凤凰作为古代的吉祥物，后来一直被视为女性的专用吉祥物。古代把皇帝皇后结婚称为龙凤呈祥。其实，凤凰本有雌雄之分，雄为凤，雌为凰，汉代司马相如的《凤求凰》说的就是这事。
这件是红山文化的玉猪龙。红山文化是史前玉器的典型代表。主要在内蒙和辽宁一代多见。这种史前文化可能是北方游牧民族的文化，玉龙是红山文化的典型器之一。红山的玉龙非常像人类的胚胎，还有一种被称为太阳神的玉人型器存在，非常独特。有研究人员以为这可能是外星人形象，当然只是一种猜测。
新石器时代的绿松石串。绿松石其实就是铜矿，但绿松石非常美观，美丽的绿松石极少被用来炼铜，只有品相很差的松石才是炼铜的原料。松石自古以来就是古人心目中的宝石，白玉，绿松，红玛瑙构成了古代装饰品的三大件。湖北产的绿松石极为有名，古代属于三苗地域。湖北多铜矿资源，所以自古以来中原王朝对湖北都是念念不忘。
玉柄型器，西周。西周时期，玉器文物的品质相比殷商，提升了好多个等级。原因可能是因为周人本处于古代甘肃宁夏陕西这一条玉石之路上。商王还曾经派人去周国索要玉器，就是因为玉器确实来自于西方。
西周玉器，有一种非常高档的羊脂白玉，还有一种非常漂亮的板栗黄玉，这种玉由于质地细密，多为籽料，入土数千年如果保存得当，基本上没有殷商古玉那种土沁严重的现象，可惜这种精品极为罕见，就算有收藏者也不认识，首博这件就是一例。
这件也是红山文化的典型文物，叫做玉勾云纹器。说此类型器是云纹，不知是谁的发明，但约定俗成，以此为名。首博收藏的此件，在勾云纹器里不算精品，史料记载黄帝以云纪官，并且到处游居无定所，也就是说可能并不是定居的农业而是半游牧半农耕的民族。红山文化碳十四测年距今-年，主要兴盛于年前，早于传说中的黄帝时代。目前，红山文化是否影响到华夏文明，尚无定论。
此器不详，看纹饰应该是一件残器改制而成，好像一个鸟头。玉质似为岫岩玉一类的半石半玉的材质。综合分析，应该早于晚商时代，属于夏或更早的可能性大。
玉璜是战国时期的玉器。到了春秋战国时期，玉器进入了黄金时代。其实我们收藏古玉，应该知道古玉以战汉为好，青铜则以商末周初为佳。所谓战汉为好，就是说战国时期到汉代的玉器，是高古玉文物中最有价值的东西。经过了西周时代数百年的休养生息，到了春秋时期，大国雄起，兼并征服，此时的经济文化达到了高峰。三家分晋后的战国时期，数百年储备的财富使得此时期的文物多为精品。
鸡骨白龙纹玉带钩，此器应该是西周制品。鸡骨白是由于玉器在土里埋藏被沁而形成的真品特征。仿制鸡骨白往往用火烧，这样就会在鸡骨白表面形成细碎的裂纹，而真品鸡骨白器则不会出现这种现象。鸡骨白器以良渚玉器最常见，但通体鸡骨白的很少，一般都能在鸡骨白中看到玉本色。良渚玉器是采用本地原料制作的，并不是和阗玉。
商代玉戈，材质看似不类和阗玉，但也有和阗青玉的可能性。戈是古代兵器，又称为钩兵，和刀矛不一样，戈的杀伤方式似乎有点奇特。它的杀伤方式有推，啄，钩三种。推就是用戈的上部刃顶着对手的脖子。啄是用戈尖敲击对方头部或其他部位，钩是用戈的下部刃钩杀，一般认为戈使用于战车上杀伤力最强。戈很有可能来源于农民干活用的镰刀。
玉琮，良渚时代玉器。良渚玉器的典型器就是玉琮，后来玉琮成为了礼器的六瑞之一，《周礼·春官·大宗伯》记载"以玉作六器，以礼天地四方；以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方"。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约年。
玉钺，这件也是夏或夏之前的宝物。玉钺是上古时代石钺的继承者。上古时期古国，其实就是以氏族为单位的部落形成的，主要靠亲缘关系维持部落成员之间的关系，德高望重武力强大者自然而然成为了部落的首领，然后形成了部落联盟，最强者就成了部落联盟首领。石钺，是古人杀伤力最强大的武器，自然就是上古时代部落联盟首领武力和权力的象征。后来青铜和玉器钺出现，钺更多的变成了礼仪性质的武器。
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