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一、寄语“断代工程”和“探源工程”
夏历史是神学时代，看懂河图洛书，最为重要。
在耗费巨资和大量时间后，“夏商周断代工程”和“中华文明探源工程”结论：二里头遗址是夏都。仅此一举，周文王和商汤若地下有知，深感后生可畏。（二里头遗址，后文有详述）
“断代工程”和“探源工程”的夏史研究。首先，应看懂河图洛书，这是前提。其次，再精确定义，什么是“夏”、“华”、“华夏”、“中华”及“中夏”等，其来由及蕴含的历史意义。以此，可以判定研究者对问题的认知程度。
三星堆和金沙遗址、良渚和古埃及文明，中国夏历史起源及大夏历史全在其中。“断代工程”和“探源工程”却面面相觑，特别是对古埃及文明的无知，已经说明了对夏史的认知程度。
二里头遗址被夏都，至少说明“断代工程”和“探源工程”的四个方面：其一，不知道中国大夏和中夏历史，将夏历史研究“一锅煮”；其二，不知道河图洛书是华夏历史、文明与文化的滥觞；其三，不知道古埃及文明是华夏文明、大夏历史。其四，不知道周人写夏史，写的是智慧，不是历史。大禹只是形象，意在表达“寓”和“愚”，用于捏造历史的伏笔。
中国夏历史是神学时代，古代文人对此记载，通常采用调侃戏谑的笔法，司马迁也是如此。夏史和山海经就是调侃戏谑而成的，神学时代重信仰，神就是历史，全在河图洛书之中。所以，对文人捉笔的夏史，历代帝王从不当真，嗤之以鼻，只看河图洛书。
周人以大禹戏谑后人，捏造夏历史，排斥古埃及，历代帝王都看懂了，唯独“断代工程”和“探源工程”看不懂。
自秦以来，汉唐宋元明清各大朝代，以河图洛书看夏历史，明清两代更是如此。明朝设计的紫禁城风水、规格及建筑，清朝用“虫二”（注：不是“风月”之意）题字，迁移北岳至山西，足以证明明清两代，对大夏和中夏历史了如指掌。
周推翻商，实质是推翻黄帝族，颠覆了华夏万世一袭的传统与规矩。对此，古埃及的华夏族忿忿不平。周人自觉理亏，捏造一个大禹开始的夏历史，历朝历代都知道。朕属于大夏、还是中夏，后来的帝王，自觉站队划线成规矩。
古埃及是炎帝族所建，大夏历史，敬重殷商，看不起周人，每逢夏至日，就前来金沙遗址和郑州古城敬天。周人灭商后，刻意抹杀大夏历史，排斥古埃及，两地渐行渐远，就此脱离华夏。
周朝捏造历史，采用“大禹”为其形象，其意在告诉后来人，所写夏历史，看懂其意者为大寓，看不懂者为大愚。历朝历代都看懂了，尤其是明朝，紫禁城完工后，用大夏之数“七”，七下西洋，宣示大夏的存在。
周人深知后人会探究夏历史，特别是大夏历史。所以，故意用大禹开头，意在告知后人，这是写智慧，不是写历史。司马迁看懂了，古代帝王也看懂了，看透不说透，成为规矩，直至清末都是如此。
拿二里头遗址充夏都，列出夏商周年表，推出中华文明起源是“多元一体”，毫无根据，纯属猜测。
“断代工程”和“探源工程”研究，看不懂周人写夏史的用意，跟着周人满地找大禹，又跟着司马迁到河洛滩地找夏都，能找到吗？
周人将捏造的夏史当智慧，击穿两千多年的历史，直至“断代工程”和“探源工程”将二里头遗址当夏都。古人啼笑皆非，由衷感慨道：“今人太实诚了”。
良渚、古埃及、三星堆及金沙遗址及文物，就是大夏历史。“断代工程”和“探源工程”看不懂，列出的夏商周年表，推出的中华文明起源是“多元一体”，纯属瞎编。
华夏复兴不可逆转，“断代工程”和“探源工程”，历经二十多年研究，花费巨资，至今都不知道夏历史为何物，知识结构与思维的局限，导致敢拿二里头遗址充夏都，夏史研究到这等地步，众人甚是惊愕。
无意对任何人褒贬，纯属学术探讨范畴。“断代工程”和“探源工程”，扪心自问，对得起华夏民族及国人的期待吗？更重要的是，对夏历史研究的结论，有信心吗？
二、中国夏历史、夏都、夏文明及夏文化梗概
中国夏历史时期是人类神学时代，开启了人类对神的信仰，其精髓就是河图洛书。
夏历史，从良渚开始，分为大夏和中夏历史。
中国夏历史从良渚开始，直至周人灭商建政，才宣告结束。在夏至日，华夏先民从良渚起始，同时测量北纬23度时和北纬31度。古人认为，北纬23度是夏至线（北回归线），北纬31度是夏至线直射地表后，形成的光道带北缘。
中国夏历史之前，经历了一段漫长的春秋历史，起始于黄土高原。华夏先民依据河图洛书，首先测量了赤道和本初子午线，以赤道定春秋，开启了中国的春秋历史。此后，在测量北纬23度和北纬31度时，夏历史就此出现，北纬23度也被称为夏至线。
以良渚为起始，形成大夏历史。良渚先民测量北纬31度时，到达古埃及并建设众多的金字塔及其他建筑。从古埃及开始，在北纬35度线上，形成中夏历史，先后创造了亚特兰蒂斯文明和中原殷商文明。
夏文明是神文明，即河图洛书文明。
中华文明，一经出现，就是高等级文明，以河图洛书姿态展现，起源地就在陕北黄土高原。在首先测量了本初子午线和赤道以后，在良渚遗址上，沿北纬31度线，开启了夏文明。
夏文明是神文明，也即河图洛书文明，以北纬31度和北纬35度，形成两个文明圈。在北纬31度，分别留下了良渚、三星堆、古埃及和印度河文明等。在北纬35度，留下了亚特兰蒂斯文明和黄河中原文明等。
“探源工程”认为，中华文明起源呈现“多元一体”，此论是错误的。既说不出有多少个“元”，也不知道哪几个是主要的“元”，这些“元”是内生还是外生，都一概不知。中华文明起源“被多元”也就不足为奇了。
夏都，分为大夏之都和中夏之都。
夏都，有大夏之都和中夏之都之分，完全与大夏和中夏历史对应。古人认为，夏都，必须在天位，夏朝即天朝。否则，就不是夏都。
其一，大夏之都，分别是三星堆遗址和北京紫禁城，其纬度分别在北纬31度和北纬39度。
北纬31度的天位，在三星堆遗址。夏至日，古埃及要到三星堆遗址敬天，后来在金沙遗址。在三星堆和金沙遗址，敬天活动的礼教，最终形成了宗教。
北纬39度的天位，在北京紫禁城，今日故宫。这是明朝建政后，继承大夏历史的一项重要活动，此举说明明朝对大夏历史十分清楚。
明清紫禁城的设计，完全是依照大夏之数进行的。其长度之数米，取自古埃及，其宽度之数米，取自三星堆。紫禁城完工后，又以七次下西洋，其意在于宣示大夏的存在，引致众多朝拜者。有据可查，在西方的记载中，明朝满地是黄金。
天泽履，地山谦。目前，一座新大夏之都，建设正酣，千年大计，在天之位。寓意深刻，象征着吉祥，标志着复兴。
其二，中夏之都，北纬35度，分别是密西西比河的孟菲斯和郑州古城。
孟菲斯，亚特兰蒂斯文明时期的首府，被周人视为天位，周人说的夏朝就在那里。黄河流域的孟津、孟县及温县之名，皆来自于孟菲斯之名，就是殷商从密西西比河归来后，为了纪念昔日的辉煌，才以“孟”字命名黄河中的地名。
郑州古城，殷商时期的首府，被殷商视为中天之位。殷商，就是后夏，即中夏，自始至终就是夏的正统。根本就不存在商灭夏之说，完全是周人捏造，当代人竟信以为真，在二里头遗址，争论其址是夏还是商，毫无意义。
夏文化，对人类文明与进步的影响。
主要体现在以下三个方面。
其一，佛教文明、基督教文明及伊斯兰文明，三大宗教文化，全部是以夏文化为基础形成的。
因为，三种文化中的神，就在河图洛书之中，这是夏历史形成的。至今，一部分人，总认为宗教是西方人或外国人的，其实夏文明就是神文明。只有神文明才能形成宗教，世界三大宗教全部来自夏文明中的神。
其二，在北纬31度和北纬35度，形成两个文明圈，构建早期人类命运共同体。
夏文明形成的夏文化，世界东西方各部族，普遍认同，卍字符就是河图洛书。夏至日，到三星堆遗址和郑州古城朝拜，成为各部族的荣耀。这种朝拜，构成了早期人类命运共同体，均有文物及历史遗迹作证。
其三，夏文化体现的神文明，启蒙人类开启科学文明。
古埃及文明及亚特兰蒂斯文明，华夏先祖留给西方人的神文明，其中蕴含着的思维方式，启蒙了科学对神学的追问，人类由此进入科学文明时代。正因为如此，英国人深知华夏文明，称中国为神，即发音为“SINO-”。
科学理论，只能转变为技术，无法解释生命的起源。神学理论，早已将人类的命运安排，给出了生命的起源。
三、华夏文明，肇始于河图洛书
华夏文明，就是河图洛书文明。
河图洛书，中华文明之精髓。
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中国有一部河图洛书，十分神奇，十二个字可将其概括：出自黄河，图简，极致，精妙，有神。其核心是“有神”。
“神”，河图洛书的精髓和要义。探究中华文明起源诸问题等，必须解开河图洛书，看懂其中的“神”。否则，其探究不会有任何结果。
中华文明、文化与历史，肇始于河图洛书，其开端就是春秋历史，之后进入大夏和中夏历史。因此，中华文明起源根本不是“多元一体”，既找不出“多元”，也不知道究竟是哪几个文化元，数量有多少。
中华文明起源，以“一元文明（黄河文明）”出现，其中以四种动物为象征，表达文化内涵，呈现出同质性。一幅河图洛书，将中华文明起源表现的淋漓尽致。
河图洛书，以黄河的基本形态、内在机理为“文化单元（一元）”，以四种动物为概念展现文化。同时，河图洛书，也以两组数字表达概念与文化。四种动物和两组数字均是同质的、一元的，相互之间可以转换、替代。
中华文化中的四种动物，龙，龟，大象，大雁（鸟），就是分别来自于河图洛书。龙（蛇），中华民族象征。乌龟，商部族的象征。大雁（鸟），商部族的早期表达，分为三尾翼和六尾翼鸟。大象，周人部族的象征。
河图数字：16，27，38，49，50；或61，72，83，94，05。
洛书数字：28，46，37，19，5；或82，64，73，91，5。
隐含数字：23，31，33，35，39，55，56，66，等。
古人对河图洛书的表达，除了图形展示，还用实物展示，举例如下。
例一，玉琮，表达河图洛书。河图玉琮为八层，洛书玉琮为九层，玉琮可以有不同的层次表达，良渚玉琮表达大夏之意。
例二，北京故宫和郑州古城，均是按照河图洛书设计。两者视黄河为金水河，一个流经城南，另一个流经城北，南北交相辉映，呈现姊妹城。
例三，古埃及，金字塔、方尖碑、神庙、太阳船及狮身人面像等，均为河图洛书。华夏先祖，自中国良渚到古埃及建造。
中国以春秋历史为开端，大夏和中夏历史在其中形成。
中国历史的开端，首先是春秋历史，此后才是大夏与中夏历史。
所谓中国春秋历史，主要是指大夏和中夏历史开启之前，华夏族利用河图洛书，进行地理大测量（丈量），以赤道定春秋，全年只有“春”和“秋”两个季节，这样的历史持续了几千年。
中国春秋历史，肇始于河图洛书，其源头在陕甘宁地区，由炎黄二帝开创。炎帝族，称为“沙”，“大”或“大大”；黄帝族，称为“乌”，“乌稣”或“稣鲁”，后来称为“耶”。
炎黄二帝分工合作，依照河图洛书，开启了地理大测量。炎帝族，测量纬度；黄帝族，测量经度。最先测量的纬度是赤道，以赤道定春秋，中国春秋历史就此开始。与此同时，黄帝族测量本初子午线。
在越南进行控制性测量。在东经度上，测量出了北纬16度线，称为“越”，此线以南称为南越，以北称为北越。又测量出了北纬23度线，称为“安”，以南称为“安南”。北纬16度和23度，两个纬度线，就是中国的“立夏”和“夏至”。
在中国南海，先测量出“中沙”的经纬度。再根据河图，以此确定出“西沙”、“东沙”及“南沙”，中国大地为“北沙”。炎帝族以此自称为“沙”，中国大地就出现了很多地名叫做“沙门”。
测量中国南海时，黄帝族的一支“稣鲁”，常驻菲律宾。后来这个地方叫“苏禄国”（即“稣鲁国”之意），居民来自中国山东省，明朝时国王在中国病故，一定要葬在山东省，其原因就在于此。
炎帝部族，在测量北纬31度时，在中国太湖良渚地区，开启了夏历史，称为大夏。在此之前的历史，属于春秋历史，起源于中国陕北。“夏”，其象形字与发音，皆在良渚形成，在古代“夏”与“沙”，同音。
炎帝族测量北纬31度线，黄帝族测量东经31度线，在古埃及交集，留下了众多的金字塔及其他建筑。从狮身人面像后面看，“禹”就是其象形字，中夏历史就此开始。首先开创了亚特兰蒂斯文明，称为“殷”，后来又回到中国，开启了商文明，被称为殷商。
利用河图洛书，确定经纬度，将地球进行网格化。以此划分出方格，南北极圈，构成了今天看到的地球经纬度，就是那一时期确定的。在这一过程中，由于中国男人善于丈量，出现了“丈夫”一词，代表着勇敢、善良与智慧，成为中国女人的偶像与骄傲，其美名一直延续至今。
自古埃及狮身人面像形成后，狮子就作为夏的象征，周朝以后的各朝代，衙门前均置放两头狮子，象征着夏，代表着炎黄，直到当代也是如此。
华夏民族，对人类四大历史贡献。
主要有以下四个方面。
其一，以“经”、“纬”度（线），将地球网格化。“经”为南北线，“纬”为东西线，经纬交集成二维坐标，为人类活动，如航海等，提供定位服务。
其二，确定赤道、黄道、本初子午线（相对应为国际日期变更线），南北极圈。特别是本初子午线和国际日期变更线，标志着太阳东升西落，这是以中国大地为参照制定的，所有的名称全部是由中国人命名。
其三，构建早期人类命运共同体。确定南北纬23度为夏至线，由此而创造了北纬31度和北纬35度两个文明圈，世界三大宗教在此形成，其中的神就是河图洛书，虽然各自认知不同，其命运是共同的。
其四，确定夏至线为太阳的南北回归线，特别是以夏至线而定的北纬31度和北纬35度，成为人类发展与进步的文明圈，古埃及文明和亚特兰蒂斯文明对人类的贡献巨大。
中国的春秋历史、大夏和中夏历史，就是一部人类文明传播史，在世界各地留下了大量的历史遗迹。周朝建立，终结了夏历史，中国从此走向封闭，直到清朝末期，早期华夏族对人类的贡献被湮灭。
中国古人测量的地球经纬度（线），近代经过国际组织或会议，达成国际共识并固定下来。至今仍在使用的地球经纬度（线），就是那一时期测量的结果。
四、大夏，即前夏，主长江，龙为标志
大夏历史与中夏历史，两者不同，但相互交集，后文将分别论述。
大夏，即前夏，主长江，龙（蛇）为标志，“七”为天，视北纬23度为夏至线，环绕北纬31度。以良渚为起点，古埃及为中继站，三星堆为天位，即大夏之都。
大夏，分为三个部分：由良渚、古埃及和三星堆共同构成。大夏自诩为蛇，环绕北纬31度一周成为“龙”，中华民族的象征，即由此而来。
良渚，大夏历史的起点。
良渚遗址，位于北纬31度和东经度的交点上。夏至日上午九点，当太阳光直射在太湖水面时，太湖之光犹如一颗眼睛一般，注视着西去的太阳，古人将其称为“天眼”或“天目”。
古良渚人，由炎黄两个部族构成。“虾兵蟹将”一语，指的就是两个部族，在此构成的阵营。“虾兵”后来就被称为“夏”，故有“夏者，假也”之说，就来源于此。
每年夏至日，两个部族举行盛大的祭祀仪式，视自己为一条蛇身，非常神圣，随着太阳东升至西落，将从良渚到达古埃及。这个过程异常艰辛，全靠信仰支配着去完成这个过程，宗教就在这样条件下产生。
鸟瞰太湖，非常神圣，被视为天眼、天目，第三只眼，专情注视着人们的祭祀活动。“祀”，即为蛇神之意。太湖附近天目山，就是由此得名。古埃及金字塔上方那颗眼睛，不论冠以何种名称，本意就是中国太湖。否则，无任何意义。
古埃及，大夏的中继站。
古良渚人，到达古埃及后，就自称为“巴”，表示蛇尾之意。依照河图洛书，修建金字塔，就成为一种表达。金字塔要建成尖顶状，隐含着六层，表达已经成为蛇或蛇尾。
古埃及，既代表蛇头，也代表蛇尾，绕北纬31度一周后，就成为龙。众多小部族，来到古埃及，均被称为“罗”。吉萨高地三座金字塔，其中两座超过一百米，代表着“金”和“木”，代表着具有统领性两支大部族。
古埃及文明及其众多建筑器物，诸如神庙、方尖碑，金字塔等，全部是华夏族依照河图洛书建造。还有太阳船、权杖及鞋子等，多种器物的形状和尺寸，均是河图洛书概念的表达。
在古埃及，金字塔也被视为诺亚方舟，到三星堆朝拜天位，要环绕地球一周才可到达，金字塔就被喻为渡海工具，从古埃及开始。
三星堆，大夏之都，天位。
大夏的天位，最初被称为“天枢”，“三星堆”之名是后来形成的。无论三星堆或天枢，地点是相同的。
“天位”的确定，有着一套严格的程序。一般用两种方法确定天位：一种是利用伏羲女娲图；另一种是利用河图洛书。两种方法确定的位置，其经纬度完全一致。
神树，代表着天与地的连接。三星堆遗址上，出土的“一号青铜神树”，表达的就是天与地的连接，这里是用“九”代表天。此外，还可以用“塔”的形式，表达天与地的连接，中国北方用的较多。
谁能够代表天，在天位上就会受到敬仰，对此“眼镜蛇”与“大象”互相争夺。最终，“眼镜蛇”胜出，中国以龙为象征，就是从这里开始的。我们也可以看到，古埃及法老的头上眼镜蛇朝上，而大象鼻子朝下。
三星堆，作为对天的朝拜地点，古埃及吉萨金字塔建成后，每年的夏至日，都有前来的朝圣者，一直持续到商朝灭亡前。周朝建立后，就不再有前来朝圣的了。
大夏历史，被周朝刻意抹杀。
周推翻商，出于统治需要，也出于复杂的历史原因，大夏的历史被刻意抹杀。周灭商多年之后，周朝采取掩盖历史事实、篡改历史的手法，编了一套既看不见、也摸不着，神龙见首不见尾的夏历史。后来的夏历史，均是以周人编写的为蓝本，直至今日。
周朝抹杀大夏历史，采用了两种手段。
第一，掩埋金沙祭祀地的祭祀用品，断绝与古埃及的来往。我们今天看到的金沙遗址文物，就是那时埋下的。从此，古埃及与华夏大地断绝了来往，直至今日，我们仍认为古埃及不是华夏文明。
将古埃及之地的非洲视为匪，将亚特兰蒂斯之地美洲密西西比河流域视为夷，“匪夷所思”成语就是这样来的。一直到清朝，仍将欧美人视为夷人。
第二，改写了易经的部分卦名，增写了易经的爻辞。易经，炎黄两部族，最初各执一套，原本没有爻辞，只有卦名。周朝改动易经的部分卦名，又增写了爻辞，后人将周朝写的易经，称为周易。
我们今天读的周易，实为孔子及弟子写的《十翼》，被称为易传，它是周易的引申，并非本义。真正的周易本义，已经无人能读懂了，朱熹穷尽一生也未能读懂。
五、中夏，即后夏，主黄河，龟为标志
中夏，视北纬27度为夏至线，形成北纬35度文明圈，郑州为中夏之都，即天位。
中夏，由两部分构成：亚特兰蒂斯文明和商文明。古代中国人，形象的将前者表达为龟背，后者表达为龟腹。
大禹、夏后的含义。
大禹是一种象征，属于黄帝族，不是指某个人，而是指一个部族。大象鼻子伸长为“9”，卷起来为“4”，从古埃及狮身人面像后面看，就是用大象鼻子当做尾巴，尾巴与身子就呈现一个“禹”字。其意为用“4”，寓意为“9”，故称为大禹。
夏后，属于炎帝族。古人认为河图洛书是代表夏之意，往后看称为夏后，即后夏。若将河图洛书向前看，也称为前夏。夏后，就是后来的中夏，在古埃及形成，吉萨高地的三座金字塔，就是河图洛书向后看建成的，代表着后夏，也即中夏。
需要指出，周人及以后编写的夏史，不是真正的历史，是一种智慧，更是戏谑。出现的“大禹”、“夏后”或“夏启”之名词，更多的是形象表达，不是指某一个人，主要指某个部族，寓意深刻。
大禹，用数字表达，即为“49”或“94”；用实物表达，即为四条腿的铜方鼎。夏后，数字表达，即为“38”或“83”；用实物表达，即为三条腿的铜圆鼎。无论圆鼎或方鼎，最初并不是权力的象征，仅是大禹和夏后的象征。
亚特兰蒂斯文明，中夏前期历史。
古埃及文明之后，在环北纬35度线上，大西洋百慕大群岛及密西西比河流域，由后夏创建的文明，被称为亚特兰蒂斯文明。
亚特兰蒂斯文明，由“天”和“键”共同构成，一种极为特殊的权力格局。天位在密西西比河下游的孟菲斯，键位在百慕大的群岛中。孟菲斯是中国人起的名字，黄河流域的孟津、孟县及温县之名，就是取自于孟菲斯的“孟”。
亚特兰蒂斯文明，最后分为两支回归黄河和长江流域。一支到达四川的三星堆，另一支达到黄河下游的中原地区，开创殷商文明。
亚特兰蒂斯文明有两大特点。
其一，天行键。其意是要表达，天为木，键为金。天不行使权力，其权力由键来行使，称之为天行健。亚特兰蒂斯文明，用河图洛书构成一幅金克木的景象，把华夏文明表现的淋漓尽致。
其二，卍字符。亚特兰蒂斯文明标记，由河图洛书经过变换而成，卍字符就是变化的结果。卍字符，形成的旗帜，必须竖着悬挂，丹红色，中国古代旗帜均是如此。亚特兰蒂斯沉入海底后，卍字符就留在了西方，至今仍被西方社会使用。
亚特兰蒂斯文明，最后分为两支回归黄河和长江流域。一支到达三星堆，另一支达到中原，开创殷商文明。
殷商文明，中夏后期历史。
殷墟出土“后母戊”铜鼎，其上的“后”，即指后夏。殷商到黄河流域，河图朝后看，此时的殷商成为后夏。长期将“后”读为“司”，这是一种错误的读法。
“商”，是黄帝族在中原地区的一个“号”，每个部族都有自己的号。周推翻商，出于政治原因，将商排除在夏历史之外，后人不明就里，就以讹传讹。以致后来认为夏商周断代，于是就有了“夏商周断代研究”。
商朝，来自于密西西比河流域。其名称是以数字9与7之比，得出一组数字为，称为商，商朝的“号”和“天”位，就由此确定。郑州就此出现，成为中夏之都。这里的“9”代表长江，“7”代表黄河。
对数字“”的解析，可以得知：数字“14”，即东经度，郑州古城位置的经度。数字“28”，指二里岗一土丘，代表龟背，也意味“天”，周长是米。数字“57”，狮身人面像的长度，指北纬35度，古城墙周长为米，用57表达狮的概念。
在古埃及，也曾出现过“”。由此可知，中夏的形成与出现，早被命中注定，六位数字相加等于“27”。这说明在修建金字塔时，古人就已经知道，将来的中夏之都，是以数字“”或“27”，来进行定位的。
无独有偶，在近代的郑州，也是以数字“27”为代表。例如，郑州就被称为“二七名城”，经常以“二七”著称。中夏之都，冥冥之中，其命运早已注定，信不信由你。
六、二里头--双槐树--郑州古城，三点成一线
二里头遗址不是夏都，双槐树遗址非古国之地，郑州古城真正的夏都。
二里头，“水风井”之地，非夏都。
“水風井”，为周易的卦名，指的就是二里头遗址。用此地出土三件文物表达：龙形状绿松石，表达为“風”，象征着狮子；长方形花纹状绿松石，表达为“水”；横竖两道的街道，表达为“井”。
古人用“水風井”，表达了风水之意，这里就是中国风水学源头之地。中国风水学，虽早已有之，商朝是真正的开始，二里头就是其源头之地。古人用一个“井”字，表达风水的源头和老家在二里头，寓意深刻。
二里头遗址，实为偃狮之地，狮子为夏的象征，今日偃师之地名就是由此而来。每年夏至日，要在二里头之地起卦出狮，先看风水，再算吉凶。然后，由风水师起卦出狮，这头狮子就由地下的，变为地上的。
中国古人将大地视为母体，偃狮意味着孕育狮子之地。附近的孟津、孟县及温县，古语皆为大地的盆腔或盆骨之意，二里头就是起卦出狮的口门，古人将此地视为大地母体的“生殖器”，幽默的称为“老井”，以“井”字形街道作为表达。
二里头，虽为出狮之地，其地位与作用决定了，谁也不敢，也不会在此建都。夏都必须是天位，中夏的天位叫中天，即郑州古城。二里头出生的狮子，要以姿态到达中天之位，迎接狮子的仪式叫做“接風”，非常隆重，由身份显赫之人迎接。
殷商时期夏至日，人们在此期待着起卦出狮。这时的二里头，高朋满座，宾客盈门，商贾云集，久而久之，显得异常繁华和热闹，“市井”一词此时形成。留下的遗迹“井”，即使到今日，仍有迹可考。
“断代工程”和“探源工程”，死磕二里头，在“老井”里考古。古代人认为，这是败坏华夏风水，要遭到唾弃的。中国历史传统及文化，在告知后人，“老井”之地无夏都，不要折腾了。
二里头是起卦出狮的口门，古人称为“老井”，后来人多热闹，又称为“市井”，周易称为“水风井”，至今这个“井”仍在。在“老井”之地动土，华夏神文明认为，不吉！
周人和司马迁写夏史，不是夏史，而是一种智慧。遗憾的是，后人没有看懂。
双槐树遗址，“耶”和“安”之地，非河洛古国。
双槐树遗址，在良渚时期或以前，就已经存在。为炎黄二帝部族测量经纬度的一个重要交集和祭祀点，黄帝部族尤为注重这个地点，特别是在殷商时期。
殷商时期，二里头出生的狮子，以姿态到达这里后，经过祭祀仪式，留下一个数字“9”。这个数字“9”，经过一定形式，就变为数字33，中国古代称双槐树之地为“耶”。
数字“33”，在双槐树变为“耶”，就成了“三星堆”的祭祀之数，后来也成为“金沙”的祭祀之数。他们对数字“33”的不同看法和运用，最终形成了两种不同的宗教，即大乘佛教和小乘佛教。
同时，双槐树之地，也以数字“23”出现，这个数字被称为“安”。安阳之地名，就是由此而来。“安”之意，也被称为“中孚”，在此地往北看，就可以看到风水学中的“左青龙、右白虎”之景象，也可以看到数字“38”。
为了保持风水，殷商就将数字“38”抽出，埋在郑州古城墙里，郑州古城墙就有了三点八米一段的夯实记录。后来，由太湖前往三星堆的祭祀人员，就无法再到三星堆祭祀了，就称这里为“瘪三”。
双槐树遗址被称为“瘪三”，导致北岳恒山，本该在此地对应的山西（北纬38度），结果无法安放，最终恒山定在了河北的大茂山。清朝时期，将恒山从河北移到山西，但历史已经在那时形成，这种移动已不具有实际意义了。
双槐树之地，既不在泰山的光环之内，也不在华山的光环之内，处在阴阳的交界之地，偏于阴。在神文明的夏时期，不会有任何一方部族，在阴之地建国，后来更是如此。
二里头和双槐树遗址，其历史地位非常重要，主要缘于夏商时期对神的信仰，而成就了两地的重要性。虽有残垣断壁、历史遗迹，但绝不可能是夏都，或者什么古国之地。
郑州古城，中夏之都，金城。
商，为后夏的正统，也即中夏，郑州古城就是中夏之都。
数字“”经过双槐树后，剩下数字“16”叫做狮子头，需要到达郑州。迎接数字“16”，由杜岭出土的一号及二号铜鼎，其口径的尺寸为61厘米。数字“16”及“61”恰好对应，完成这个过程就叫做“接風”。
数字“16”，从西南角城门入城，在城内东北角，青铜方鼎前，举行“接風”仪式。接風完毕，用丰盛菜肴招待来客，成为惯例。后来，热情好客的中国人，就将宴请来客叫做“接風”。
郑州的接風宴，有两道菜最具代表性。其中，一道菜叫做“小稣肉”；另一道菜叫做“狮子头”。这两道菜，自古传承至今，成为郑州的传统美食。
商时期的郑州古城，“天位”引致东西方各部族的朝拜，宗教仪式繁多，有一个部族专事进行祭祀仪式安排。后来其居住地被称为祭城，就是现郑州的祭城镇。
黄河流域，有两座金城，一座是古代的兰州，周朝认可。另一座是古代的郑州，商代认可。周取代商后，将郑州这座金城废弃，故而后人知之甚少，但郑州的金水河，在这里无言的证明着，这座金城昔日的辉煌。
河图洛书，将数字27或72，视为“金”。因此，古代中国人，按照河图洛书，在大西洋的亚特兰蒂斯找金子，定位十分准确，那里就曾经有金城。
郑州之所以被商朝认为是金城，其条件有三。
其一，商朝以数字，定位郑州，这组数字相加就是“27”。
其二，郑州古城墙，其周长为米；二里岗的圆丘，其周长为米。两个数字形成概念，取其各自的首数，即为72或27。
其三，最为重要的是，在郑州古城墙北面，有一条河流，自西向东而流，叫做“金水河”。自商代命名以来，流淌至今，未曾断流，也未曾改名。
“金水河”之名，中国有史以来，只在北京故宫南面和郑州古城北面出现，两者均以黄河为参照河流，前者出现在城墙南面，后者出现在城墙北面。
近代郑州，其城市以“27”著称，完全是历史的安排，没有丝毫的人为之意。冥冥之中，是巧合，或是命运安排，皆有之。郑州古城蕴含着太多的故事，诞生了两个极为重要的数字“”和“27”，根据历史遗迹考证，足以证明“古兰经”与“圣经新约”的源头，就在郑州古城形成。
七、天枢--三星堆--金沙遗址，佛教之源头
世界三大宗教的标志，全部在这里出土，也成为历史文物。
天枢，大夏之都，天位。
古埃及金字塔建成后，每年就有了敬天活动。这个天位就在四川的三星堆，起初叫做天枢，三星堆之名是后来形成的。
古埃及敬天活动，从金字塔建成那一刻起就存在。特别是吉萨高地三座金字塔建成以后，敬天活动走向制度化，即每年的夏至日，要举行隆重的敬天活动。
夏至日，古埃及各部族的代表，绕地球一周后，到达中国福建厦门。在此上岸，先到达良渚祭祀，再到达重庆，从朝天门出发，向着天枢而去。
敬天活动中，为了表达对天的敬仰，将大象的鼻子、象牙一同砍掉，用大象鼻子缠绕两根象牙，形成“佛”字，这种礼仪久而久之，就形成了最初的佛教。
大夏历史时期，古人非常重视“4”，发音为fou。四川、天府之名，皆来自于敬天活动。直至清末时，慈禧太后根据组训，仍自称为“老佛爷”，以此表达对“4”的尊重。
佛教，在天枢形成，为纯正的“中国货”，这一时期是佛教的初创。后来的三星堆及金沙遗址时期，佛教走向了成熟，形成大乘与小乘之分。在三星堆和金沙，佛教对其他两大世界宗教的形成产生了重要的影响。
中夏形成前，由于大象部族和眼镜蛇部族，对敬天有不同的理解，带来了对天位的争夺。最终，眼镜蛇部族胜出，大象部族败北。周人与古埃及的矛盾，就在此时形成。
蛇象争霸结束，古埃及出现狮身人面像。此后，狮子就成为夏的象征，一直延续到现在。在这种情况下，大禹和夏后出现，夏后也即中夏，在古埃及形成雏形。
亚特兰蒂斯文明，在大西洋和美洲形成后，古埃及的敬天活动，随后转移到大西洋百慕大区域的一个叫做“键”的岛屿上。敬天仪式与天枢无差别，敬献象牙与象鼻仍是活动的主要内容，在佛罗里达岛码头上下船，此地名称由此而来。
“三星堆”，小乘佛教之源头。
亚特兰蒂斯文明沉入海底后，四川天枢的敬天活动又重新恢复，此时的名称被称为三星堆，主要源于对“38”或“83”的敬仰。其中，数字“3”是亚特兰蒂斯文明的天之数。
此时的三星堆文明，出于对数字“3”的敬仰，形成了小乘佛教。
夏至日，三星堆的祭司们，要到中原地区，即现在的双槐树遗址取一个数字，这个数字叫做“经”。回到三星堆后，再将这一数字传给敬天的信徒。这个数字，经过一定的宗教过程，就变为小乘佛教之数：“27”。
数字“27”，即小乘佛教之数，由陀和佛构成：3+24=27。其中，数字“3”为陀之数，数字“24”为佛之数，合称为陀佛。当这些数字形成后，要举行非常隆重的宗教仪式。
为了纪念小乘佛教，附近的一条河流被称为“沱江”。三星堆之地，从此就是三星高照，视此地为天、为圆。同时，将中原之地视为地、为方，一号青铜神树就是见证。最终，中原的殷商，将三星堆灭之。
数字“27”，不但是小乘佛教之数，也是基督教新约之数，被视为神数。其中，耶稣的标志，就是三星堆出土的金杖：宽2.3厘米，长厘米。已经足以说明，基督教文明，来自于华夏文明，耶稣就在河南省双槐树遗址处形成。
“金沙”，大乘佛教之源头。
小乘佛教被灭后，大乘佛教很快兴起，地点就在成都市附近，就是今天的金沙遗址。
夏至日，成都金沙的祭司们要到二里头、双槐树及郑州取经，这个过程与先前三星堆的祭祀活动稍有不同。取经完成，回到成都金沙后，将经数传给在此敬天的信徒，经过一定的宗教过程，就变为大乘佛教之数：“39”。
大乘佛教之数“39”，由陀和佛构成：3+36=39。其中，数字“3”为陀之数，数字“36”为佛之数，合称为陀佛。同样，成都金沙要举行非常隆重的宗教仪式。
数字“39”，也是基督教旧约的神数，也可以解读为数字“33”。这两个数字，就是河图洛书的核心数字。至今，基督教旧约的标志耶和华，仍旧在成都金沙遗址，只是信徒们不知道罢了。
成都金沙与殷商属于一体，由于殷商与周的矛盾，最终导致周灭商的同时，成都金沙也被灭之，所有的宗教器物均被埋入地下，这就是周朝为何拒绝佛教的原因。
佛教、基督教和伊斯兰教（本文未做介绍），其神就是河图洛书，只是各自认领的数字不同罢了，本质都一样。中国是其形成的摇篮之地，三星堆和金沙遗址、郑州古城遗址，至今仍有文物可以考证。
在殷商时期及之前，古埃及一直属于华夏，每年都要到成都金沙敬天。由于周朝与古埃及的矛盾，最终导致古埃及在周朝时期以后，无法再到四川敬天，从此也就离开了华夏。
研究夏历史，无法绕过古埃及，若将古埃及视为华夏文明之外，那将是对夏历史的无知，根本无法研究夏历史。
八、金杖、一号青铜神树，历史背景及含义。
在遗址中，以华夏神文明构成的早期人类命运共同体，成为世界三大宗教的摇篮。其宗教的标志，就在三星堆和金沙遗址出土的文物中，今次解析“耶稣”的标志。版面所限，仅以三星堆两例文物，代表性解析。
金杖，稣或耶稣的标志。
资料图
三星堆的金杖，不是权力之杖，耶稣的标志。其准确尺寸应是：宽2.3厘米，长厘米（其后有多位小数）。若长度为厘米，应视为不正确。
金杖，主要有以下几种表达。
第一，大夏之意。以金箔宽度2.3厘米，表达大夏。古埃及属于大夏，法老图坦卡蒙的胸前，两支权杖，左侧权杖表达数字“2”，右侧权杖表达数字“3”，合起来表达数字“23”。
第二，耶稣之意。用两个图画，“鱼”与“禾”，表达一个“稣”字之意。中国最早的名称，古人用“稣”或用“耶”自诩。金杖的尺寸，用“27”隐含着耶稣之意。
长期以来，把金杖上的“禾”，当成箭头看，理解成箭头射入鱼中，这是错误的认知。金杖蕴含的历史文化意义，深刻而丰富。
第三，“鹰”与“鸽”之意。两支“鸟”，分别是三尾翼和六尾翼鸟，表达东西、南北，两个飞行方向。
第四，表达“金与木”的关系。金杖的整体构造及人头像，表达了亚特兰蒂斯的权力格局。同时，又表达“火”、“木”与“金”的关系，即金克木，木生火，火融金。
金杖，最重要的信息是表达耶稣、大夏之意，均是用数字隐含表达，这是夏时期神文明的一种典型表达。
一号青铜神树，河图洛书之意。
一号青铜神树，其原料来自澳大利亚，在亚特兰蒂斯的一个岛上铸造而成。最初的本义是表达亚特兰蒂斯与利莫里亚文明之间的关系，两地的文明在同一历史时期。
资料图
一号青铜神树，其准确高度，应该是：3.90米。现展品的高度是：3.95米，这个高度不正确。由于一号青铜神树，掩埋前曾经被毁，出土后修复或复原过程中，出现误差，导致增高5厘米。
一号青铜神树，主要有以下几种表达。
第一，用“树”表达天与地的连接。古代华夏人认为，天、地之间连接，用“树”或“塔”两种方式，代表着生命与智慧。长江的“天位”用树连接，黄河的“天位”用塔连接。周朝以后，天与地的连接，都用塔的形式，这就是我国古人热衷于修塔的原因。
第二，用“3鸟”和“4鸟”，表达“天与地”、“圆与方”的关系。其中，“3”代表“83”或“38”；“4”代表“94”或“49”。两组数字，均取自河图洛书数字。
第三，用一棵树、一条蛇、3鸟或4鸟，在树上的分布形态，表达亚特兰蒂斯文明和利莫里亚文明的关系。
一号青铜神树，用河图洛书之意，有多种表达。其中，第三种意思是其最主要的表达。
亚特兰蒂斯文明与利莫里亚文明，两地的联系较为密切，两个文明同属夏文明，古人就用一棵树、一条蛇及鸟的分布形态来表达这种关系。这个历史问题较为复杂，文字所限，本文不再赘述。
结束语
此文的全部内容，意在说明三点：一、华夏民族，早期对地球经纬度进行的测量，为人类文明与发展做出了巨大贡献；二、以河图洛书为精髓，华夏神学思想形成世界三大宗教，构建早期人类命运共同体；三、天意召唤，华夏复兴，当代人类命运共同体，唯有华夏文明，才可成为引领。（文
唐伟群黄金洲来源
世界经济发展报年9月9日第期第1-2版）
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